遥远的乡愁-台湾现代民歌三十年

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地下乡愁蓝调
作者:马世芳

“就在那多愁善感而初次回忆的青春”
张晓舟（内地知名乐评人）、詹宏志（台湾资深出版人、作家），诚心作序！
林怀民、王小峰、郝舫、颜峻、李皖，合力推荐！
从小拿西洋流行音乐榜单涂鸦长大，家里客厅就是台湾民歌运动的集会场所，跨足写作、电台、网络、独立唱片多个领域，马世芳，一个让两岸文艺青年眼睛发亮的名字。

我们曾通过杨德昌和蔡明亮去了解隔岸的牯岭街少年和青少年哪咤。现在马世芳又掏出一份有血有肉有骨有气的个人成长史和时代鉴证书，并砰然打开每一位读者的音乐成长记忆之门。难免会让人联想到大陆“打口的一代”，或许迟早有一天，马世芳会带我在牯岭街淘黑胶，而我会带他去广州的岗顶、上海的大自鸣钟、北京的新街口……这本书像大河一样延伸，终将激起两岸对话的浪花。
　　　——张晓舟
《地下乡愁蓝调》可以看成是35岁的马世芳的回忆录，回忆他上中学到大学那段日子，因为有音乐，天空总是显得格外的蓝。音乐总是能感动人的，感动总是能在记忆中留下痕迹的，把这些痕迹记录下来，就是一个个故事，它有时候显得琐碎，甚至很自我，读得懂的人，都能从里面读出自己。
　　　——王小峰
回忆谁不会……但你有东西值得回忆吗？你能回忆起你出生前的世界吗？你能回忆起别人的记忆吗？有时候我会对自己说：有本事你也写这么一本。
　　　——颜峻

这不仅仅是一本乐评集。
这是一本披着音乐外衣的青春事件簿，一部关于已逝年代的往事纪念册。
一九七一年，史上最伟大的摇滚乐团披头士已经解散；乐史“三J”——吉米·亨德里克斯、珍妮丝·乔普林、吉姆·莫里森都已不在人间；一九六〇年代“伍德斯托克国”那个充满鲜花和大麻味的嬉皮梦被滚石乐队的阿尔塔蒙特惨案彻底粉碎。
这时的马世芳，并不知道大洋彼岸的痛苦与迷茫。
一九八一年，胡德夫、杨祖珺已因“美丽岛事件”远离歌坛、各奔东西，“民歌运动”即将走到尽头；随着罗大佑、苏芮、李宗盛、张艾嘉等人的崭露头角，台湾乐坛的巅峰期已在不远处招手。
这时的马世芳，并不知道他家的客厅，正是这场变革的集会场所。
然而，整整“晚出生”一个世代的他，把本属于上一辈人的青春记忆，用一篇篇感同身受的文字记录了下来，转换成为或激动、或落寞、或感伤的种种情怀，如今的我们再随其追忆这些情怀，也许只是为了想要知道自己是从何处而来。
“摇滚乐看似热闹，实则无处不浸透着寂寞，我们的青春，又何尝不是如此。”

应该是两本不错的书!欣赏它需要耐心,慢慢品读!

那段被音乐浇筑的青春
带三个表 @ 2007年08月10日

两年前，我做邓丽君的封面故事，决定采访一下台湾乐评人马世芳先生，让他谈谈对小邓的看法。恰巧在此之前，我在广州认识了有台湾“民歌之母”之称的陶晓清女士，便打电话给她：
——我想做一个邓丽君的报道，想采访台湾著名乐评人马世芳，不知道您跟他有没有联系？
——有啊，因为他是我儿子。
这我才知道，陶老师不仅是民歌运动之母，也是马世芳之母，这让我对马先生又多了一份敬重。
我最早知道马世芳这个名字，是在《罗大佑自选集》里面看到的那篇洋溢着激情与理性的文字《解读大佑》，作者是马世芳与吴清圣。当我一口气读完这篇文字，有种痛快说不出，这是我第一次读到这么富有文学色彩的音乐评论，关键是，他解析的很准。以前我很喜欢看李皖的文字，因为他的文字很文学，但遗憾的是他总说不准，所以我干脆当散文看。马世芳的文字则不同，从《解读大佑》便可窥知一斑，他对音乐的脉搏把的很准，然后用文学的描述娓娓道来。当然，很文学的乐评我读过不少，要么很矫情，比如那些喜欢卖弄文采的年轻乐评人，说半天不知道在说什么；要么过于文学，写得如夹生饭，其实文字与音乐之间还隔着一层东西。读马世芳的文字，让人不知不觉身临其境，写自己的生活、感悟，没有刻意，写音乐的感受，不虚张声势。只有把音乐融入自己的生活中，变成生活的一部分，写出文字才是自然而然。你看现在很多乐评，充斥的各种名词、概念，或是惊乍如刘姥姥进大观园，这只能说明，他们还停留在把音乐当标签贴在脸上的阶段，还没有让音乐走进自己心灵。
马世芳的另一个壮举是，他牵头搞了一个《台湾中文百佳唱片》评选，十年前，我把这本书一页一页复制下来，然后回家研究，当时没有注意，发起人是马世芳。至今，这本小册子仍是华语音乐爱好者手中的指路明灯。
最近，广西吃饭大学出版社要出版马世芳的随笔集《地下乡愁蓝调》，编辑找我，让我写点文字，我很荣幸能为马先生这本书写点什么，希望广西吃饭大学出版社能请我吃顿饭。
书名取自鲍勃·迪伦的一首歌的名字：Subterranean Homesick Blues。刚拿到书稿，以为是乐评集，但是读下去，才发现其实大都与乐评无关，而是与青春、成长、记忆有关，串起这些的当然是音乐。当我读着这些文字，开始发现这些文字仿佛变成了音符在我眼前跳动，它的感染力，让我有时都不得不停下来回想自己的过去，那年马世芳在听The Beatles，我在干什么？
马世芳比我小四岁，但是他接触音乐的年纪远远要比我早得多，而且他出生在一个音乐环境很好的家庭，九岁便去电台主持少儿节目。马世芳虽然出生在蒋委员长戒严的那个年代，但这并不妨碍他很小就能接触到摇滚乐；我出生在全国人民的在一个朋克领导下文革年代，但我小时候听到的朋克音乐就是《东方红》或者样板戏，我第一次接触摇滚乐那年，刚好我有资格领到身份证。两岸的政治环境的差异，让大陆这边在欣赏某些艺术方面跟台湾无法相提并论。但是，当人面对音乐的时候，感受是相似的，当我读《白碟遗事》《二十六岁的佩珀军士与二十六岁的我》《遥望嬉皮世代的背影》，竟能发现有很多类似感触：执着、热爱。
乔尼•米切尔说过：“你如果还记得六十年代发生过什么，那你就根本没有在那个年代生活过。”对一个在二战后向全世界输出文化最成功的美国来说，60年代美国文化是最热闹的，并且一而再再而三地被放大，然后它变成了传奇，只有在那个年代经受过洗礼的人才明白它是怎么回事，它不像后来的文字那样精彩，那样令人难忘。乔尼说得没错。……